婚姻是家庭的紐帶，家庭是社會(huì )的細胞，婚姻家庭和諧事關(guān)民生幸福和社會(huì )穩定。“Z世代”(指1995—2009年間出生的一代人，也被稱(chēng)為“互聯(lián)網(wǎng)世代”)青年是未來(lái)10年結婚的主力軍，他們的婚戀意愿值得關(guān)注。 鑒于此，共青團中央中國特色社會(huì )主義理論體系研究中心課題組針對2905名18～26歲的未婚城市青年，通過(guò)問(wèn)卷調查、深度訪(fǎng)談等方式，圍繞他們如何看待戀愛(ài)與婚姻，婚戀意愿的背后存在哪些擔憂(yōu)等進(jìn)行了深入調查，并就如何幫助他們正確認識和對待婚戀問(wèn)題提出對策建議。

　　中秋、國慶，連著(zhù)兩個(gè)節日，26歲的小顧都被媽媽催婚了：“你怎么還不談戀愛(ài)?跟你同齡的人都戀愛(ài)結婚了，有的孩子都會(huì )打醬油了，你還不緊不慢的。別挑來(lái)挑去，最后只能挑別人剩下的。”小顧過(guò)節的好心情一落千丈，跟媽媽爭吵起來(lái)：“非要把我說(shuō)得那么不堪嗎?身邊很多人跟我一樣，都沒(méi)談戀愛(ài)。想什么時(shí)候戀愛(ài)和結婚是我的自由，不要再催我了!”

　　這樣的催婚在許多家庭不斷上演，成為兩代人沖突的一大主題。這也反映出隨著(zhù)時(shí)代變遷，青年的婚戀態(tài)度已發(fā)生較大變化。出生于1995—2009年間的青年，作為“互聯(lián)網(wǎng)世代”，他們的婚戀觀(guān)是怎樣的?面對婚姻，他們在憂(yōu)慮什么?

　　1、低婚戀意愿成青年婚戀觀(guān)一大特征

　　“結婚這件事，父母比我更急，老催我，催得我都從家里搬出來(lái)了。”

　　“我還沒(méi)享受夠單身生活，想先把工作搞好，再買(mǎi)套自己的房子，結婚的事之后再說(shuō)。”

　　“我不想將就，但是想找一個(gè)合適的人結婚挺難的。”

　　“我還沒(méi)有正經(jīng)談過(guò)一個(gè)對象，影視劇和社交媒體對我的擇偶觀(guān)影響比較大。”

　　…………

　　婚姻是一件人生大事，“男大當婚，女大當嫁”是我國傳統的婚姻價(jià)值觀(guān)。而近年來(lái)，越來(lái)越多的年輕人徘徊在婚姻殿堂之外，結婚年齡的推遲、青年的低婚戀意愿(不想戀愛(ài)/結婚，不確定會(huì )不會(huì )戀愛(ài)/結婚)已成為全社會(huì )的隱憂(yōu)。

　　調研中，對“你將來(lái)會(huì )談戀愛(ài)嗎”的問(wèn)題，12.8%的青年選擇“不談戀愛(ài)”，26.3%的受訪(fǎng)者表示不確定。對于“你將來(lái)會(huì )結婚嗎”，25.1%的青年選擇“不確定”，8.9%的青年選擇“不會(huì )結婚”，即有34%的青年不再認為結婚是一件理所當然的事。此外，有近三成受訪(fǎng)青年從未談過(guò)戀愛(ài)。

　　調研發(fā)現，作為未來(lái)10年結婚的主力軍，“Z世代”青年結婚意愿呈現下降趨勢。聯(lián)合國人口司發(fā)布的世界婚姻數據預測，到2030年，我國20～29歲處于婚姻狀態(tài)的人群比率為69.2%，將比2013年下降8個(gè)百分點(diǎn)。

　　進(jìn)一步分析發(fā)現，女性的結婚意愿明顯低于男性。女性表示“不結婚”和“不確定會(huì )不會(huì )結婚”的人數占43.92%，比男性多出19.29%。女性表現出更加強烈的婚姻猶疑態(tài)度。而在對戀愛(ài)態(tài)度的調查中，并未發(fā)現這種性別差異。這說(shuō)明在婚姻這件事上，女性的態(tài)度更加謹慎。

　　經(jīng)濟發(fā)達地區青年選擇“不會(huì )結婚”的比例占14.4%，比小城市青年高出7.7個(gè)百分點(diǎn)。這說(shuō)明經(jīng)濟越發(fā)達，主動(dòng)選擇單身的人越多。一項統計數據表明，我國結婚率最低的省份是經(jīng)濟較為發(fā)達的上海市和浙江省。隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展水平的提高，低婚戀意愿的青年人群還可能繼續增加。

　　2、低婚戀意愿青年，他們在想什么

　　被現實(shí)障礙所困的“憂(yōu)婚族”。一位受訪(fǎng)青年說(shuō)：“在大城市，年輕人只有兩類(lèi)，有房的和無(wú)房的。無(wú)房的人怎么能擁有美好的愛(ài)情呢?”這句自嘲，代表了一部分“憂(yōu)婚族”的心理。這些青年因現實(shí)中較高的婚育成本而感到憂(yōu)慮和無(wú)助，進(jìn)入婚姻的意愿無(wú)形中受到抑制。中國人一向追求安居樂(lè )業(yè)，婚房成為當下一些人眼中結婚的標配，房產(chǎn)壓力成為青年選擇婚姻時(shí)的一大障礙。中國青少年研究會(huì )一項針對北京青年的調查顯示：在有戀愛(ài)對象而未婚的青年中，雙方均無(wú)房產(chǎn)的比例為64.62%。本次調研顯示，在影響結婚意愿的原因中，青年選擇“結婚的經(jīng)濟成本太高”的占46%。另外，選擇“生育養育孩子成本太高”的占56.2%，位列影響結婚意愿的第二位。對生育養育成本的憂(yōu)慮，讓很多年輕人對婚姻望而卻步。“結婚?要考慮彩禮、酒席、房、車(chē)、孩子，這八個(gè)字就把我難倒了。”網(wǎng)友戲謔的發(fā)言道出了這些“憂(yōu)婚族”的憂(yōu)慮。

　　把婚姻標簽化的“恐婚族”。網(wǎng)友小周說(shuō)：“爸媽問(wèn)我，為什么不想戀愛(ài)結婚?我說(shuō)害怕啊，害怕戀愛(ài)會(huì )分手，婚姻會(huì )失敗，生孩子受罪，婆媳關(guān)系難處理，教育孩子太累……”以小周為代表的“恐婚族”，對婚姻有較多負面認知和預期偏差，充滿(mǎn)恐懼和焦慮。他們“談婚色變”，有些人甚至沒(méi)有勇氣戀愛(ài)。調研顯示，在影響結婚意愿的原因中，青年選擇“不相信婚姻”的占30.5%，其中女性占73.4%，女性“恐婚”者比男性更多。這些青年對婚姻的負面認知有些是來(lái)自本人或父母親友糟糕的婚戀經(jīng)驗，也有些來(lái)自大眾傳媒對婚姻惡性事件的報道。例如，一位受訪(fǎng)者談道：“我無(wú)法想象結婚后的自己，像爸爸媽媽那樣嗎?吵吵嚷嚷，相互嫌棄怨恨著(zhù)過(guò)一輩子?”還有人說(shuō)：“看看網(wǎng)上多少殺妻騙保案，多少離婚殺人案吧，這些新聞看多了哪敢結婚啊!”

　　對婚姻持“佛系”態(tài)度的“懶婚族”。還有一類(lèi)青年，對戀愛(ài)、結婚并不排斥，但他們并不會(huì )為了尋找“另一半”特別努力，而是持一種隨遇而安的態(tài)度。小李表示：“我不會(huì )為了結婚就到處相親。也許未來(lái)我會(huì )遇到那個(gè)合適的人，一起攜手步入婚姻的殿堂，但如果找不到，我也可以一個(gè)人生活。”高壓力的工作和學(xué)習、快節奏的生活方式耗費了青年大量的精力，他們沒(méi)有時(shí)間和耐心投入到戀愛(ài)和結婚中。調研中，選擇“覺(jué)得自己沒(méi)時(shí)間沒(méi)精力結婚”的占34.5%。另外，在影響結婚意愿的原因中，青年選擇“找到合適的人很難”的占60.8%，位列第一位。沒(méi)時(shí)間再加上成功的概率不高，很多青年選擇了“佛系”的婚姻態(tài)度。還有一部分青年沉浸在原生家庭的保護中，現有生活的安逸消磨了他們追求婚姻幸福的動(dòng)力。網(wǎng)友默默說(shuō)，“從小到大，我一直生活在爸爸、媽媽、哥哥的呵護中，我覺(jué)得待在家里就很好。他們勸我多出門(mén)參加活動(dòng)，主動(dòng)去結識一些異性，但我懶得去。”

　　對婚姻祛魅的“不婚族”。 現代化和城市化的快速推進(jìn)提升了青年個(gè)體的主體性和獨立性，互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展增強了青年在社會(huì )生活中的話(huà)語(yǔ)權，他們在婚戀方面的態(tài)度發(fā)生變化，很多人不再視“結婚生子”為人生必經(jīng)歷程。有的青年向往自由和無(wú)拘無(wú)束的生活，認為有趣的單身生活勝過(guò)將就的婚姻。這些“不婚族”將單身作為一種生活方式，把更多的時(shí)間和精力投身于個(gè)人事業(yè)發(fā)展與興趣愛(ài)好中。調研中，當被問(wèn)及“不想戀愛(ài)”的原因時(shí)，選擇“一個(gè)人很好，談戀愛(ài)很麻煩”的比例為74.8%。“我不希望有人影響我的情緒，不希望在我很忙很累的時(shí)候，還要去應付另一個(gè)人的喜怒哀樂(lè )。”“自己名下有房，口袋有錢(qián)，這才是實(shí)實(shí)在在的安全感。結婚不是一個(gè)必選項，更不是安全感的來(lái)源。”這些言論道出了一些“不婚族”的心聲。

　　3、什么讓年輕人在婚姻殿堂前徘徊

　　基于個(gè)體主義價(jià)值觀(guān)，部分青年過(guò)于重視對個(gè)人價(jià)值感的追求。個(gè)體主義最大的表征是期望“為自己而活”。“Z世代”青年深受個(gè)體主義影響，他們注重自我的情感認知、心理體驗、精神需求和價(jià)值實(shí)現，不僅個(gè)性鮮明，而且自我意識凸顯，獨立性更強。在個(gè)體主義價(jià)值觀(guān)導向下，這些青年在婚戀中的獨立意識更強，注重自我感受及自主選擇。如果婚姻不能提高自己的生活質(zhì)量，或者影響到個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現，他們就不愿意接受和選擇婚姻。

　　基于互聯(lián)網(wǎng)碎片化認知，部分青年對婚戀產(chǎn)生災難化思維。互聯(lián)網(wǎng)信息的海量化、碎片化特征，導致深度思維能力弱化，鑒別信息能力下降，容易形成對事物的知覺(jué)偏差和刻板印象。伴隨互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及成長(cháng)起來(lái)的“Z世代”青年，其對于婚戀的認知很大程度上來(lái)自于網(wǎng)絡(luò )。他們零散化和非系統的婚戀知識、碎片化思維一旦與生活中的負面經(jīng)驗、大眾傳媒中的負面報道耦合，就會(huì )形成對婚戀的非理性、災難化思維，進(jìn)而出現“恐婚”現象。

　　源于現代生活時(shí)空擠壓，部分青年對尋找合意伴侶產(chǎn)生無(wú)力感。在競爭日益激烈和工作壓力不斷加大的當今社會(huì )，高強度的工作不斷擠壓著(zhù)年輕人的個(gè)人生活，造成了工作與擇偶之間的張力。“白加黑”“996”“007”已成為部分青年的工作和生活常態(tài)，他們常常感嘆“累覺(jué)不愛(ài)”，下班之后只想靜靜躺著(zhù)。加之人際交往圈子小，網(wǎng)絡(luò )滿(mǎn)足了大部分交往需要，現實(shí)社交需求減少，以及婚戀信息不對稱(chēng)，商業(yè)化婚戀服務(wù)平臺公信力不足，都增加了合意伴侶的搜尋難度，延長(cháng)了搜尋時(shí)間。多重客觀(guān)因素限制導致了部分青年結婚意愿低，被迫選擇單身。

　　基于“寧缺毋濫”的擇偶觀(guān)，部分青年對婚姻匹配存在過(guò)高期待。擇偶匹配難是青年“不確定”是否結婚的首要原因，除了上述客觀(guān)原因，對合意配偶的過(guò)高期待是青年婚戀意愿低的內在主觀(guān)因素。很多青年對擇偶持有理想主義的態(tài)度，而當預期與現實(shí)出現落差時(shí)，就會(huì )哀嘆：“找到合適的太難了!”他們既注重“門(mén)當戶(hù)對”，也注重“內在匹配”;既要求物質(zhì)基礎，也要求三觀(guān)契合;既要求“顏值擔當”，又盼望“有趣的心靈”。這種“寧缺毋濫”的擇偶觀(guān)造成了他們對伴侶的期待過(guò)于理想化，從而可能錯失最佳戀愛(ài)結婚時(shí)機。

　　囿于婚育高成本，部分青年對婚姻風(fēng)險采取理性規避的態(tài)度。隨著(zhù)社會(huì )消費水平的提高和對子女的普遍重視，“戀不起”“結不起”“養不起”已成為橫亙在“Z世代”青年生活中的三座大山。一項關(guān)于“情人節”的相關(guān)調查發(fā)現，有10.77%的“95后”依靠消費借貸過(guò)“情人劫”。價(jià)格高企的婚房、天價(jià)彩禮、奢侈的婚禮等結婚習俗使得年輕人結婚動(dòng)輒花費幾十萬(wàn)元到上百萬(wàn)元。養育孩子的精細化和教育孩子的高投入所造成的壓力讓年輕人直呼“不敢生”，出現恐育心理。“Z世代”青年關(guān)于婚姻的態(tài)度更加理性務(wù)實(shí)，對“成本—收益”的權衡已成為婚姻決策的重要因素。如果認為婚姻的成本高于收益，為了規避婚后可能面臨的“婚姻不幸福”“婚姻會(huì )帶來(lái)諸多麻煩”“養的孩子不成才”等風(fēng)險，降低和壓抑自身的婚戀意愿便成為他們的選擇。

　　基于“母職懲罰”，部分女性對婚姻產(chǎn)生抗拒與猶疑。伴隨著(zhù)城市化和市場(chǎng)化進(jìn)程，女性同樣面臨激烈的職場(chǎng)競爭。然而，以家庭為主的子女照料模式和不夠完善的社會(huì )公共服務(wù)體系，使得女性不得不直面由于“母職文化”和職業(yè)歧視而造成的“母職懲罰”。“母職懲罰”即女性因為母親角色而遭遇的求職、工作評價(jià)、薪資、晉升機會(huì )等方面的負面影響。調研發(fā)現，女性不想結婚的首要原因為“不想生孩子”(占比為68.83%)，對生育的猶疑成為女性不婚的客觀(guān)障礙。另外，隨著(zhù)主體性不斷彰顯，許多女性青年逐漸突破傳統性別文化的藩籬，重新界定性別角色的時(shí)代意蘊，以保持單身來(lái)表現對傳統性別角色和“母親角色”的抗拒。

　　4、如何讓年輕人“能戀”“想婚”“敢婚”

　　提升個(gè)人婚戀素養，使“未戀”的人“能戀”。對于“懶婚族”來(lái)說(shuō)，不僅要在經(jīng)濟上實(shí)現獨立，更要從心理上真正“斷乳”，走出舒適圈，才能為尋求親密關(guān)系騰挪出心理上的空間，從而激活進(jìn)入戀愛(ài)和婚姻的動(dòng)力。同時(shí)，積極開(kāi)拓人際交往圈子，豐富業(yè)余生活，主動(dòng)學(xué)習與異性溝通的技能技巧。對于“恐婚族”來(lái)說(shuō)，要理性看待直接或間接的負面婚戀經(jīng)驗，具體問(wèn)題具體分析，總結失敗經(jīng)驗，改變對婚姻“糟糕至極”的思維和認知，消除恐懼心理。對于“憂(yōu)婚族”來(lái)說(shuō)，要設置合理的自我期許和擇偶標準，不跟風(fēng)、不攀比，擺平心態(tài)，立足現實(shí)，重視婚姻對雙方精神滋養的價(jià)值，如重視雙方價(jià)值觀(guān)的契合、興趣和性格相投等標準，勇敢追尋屬于自己的美好愛(ài)情。

　　以體系化婚戀教育為基礎，讓“恐婚”的“不恐”。建立學(xué)校、家庭和社區三位一體的青年婚戀教育體系。一是建議教育部門(mén)組織婚戀專(zhuān)家設計課程，把婚戀教育納入思想政治教育體系，從價(jià)值觀(guān)、知識、能力三個(gè)方面設置初中、高中、大學(xué)階段相關(guān)課程。大中學(xué)校要通過(guò)課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結合，線(xiàn)上與線(xiàn)下相結合的方式，讓青少年形成重視婚姻、重視家庭的價(jià)值觀(guān);普及兩性關(guān)系知識，用系統性的教育消解互聯(lián)網(wǎng)碎片化認知，校正關(guān)于婚姻生育的非理性觀(guān)念和災難化思維。二是家庭要發(fā)揮情感港灣的積極作用，倡導夫妻和睦、男女平等、情感和諧的優(yōu)良家教家風(fēng)，增強青少年關(guān)于婚戀的正向經(jīng)驗，激發(fā)青少年對愛(ài)情、婚姻等情感體驗的向往。三是建議社區會(huì )同專(zhuān)業(yè)社會(huì )組織、婚戀專(zhuān)家開(kāi)設青年婚戀課堂、婚戀輔導等活動(dòng)，提高婚戀教育的可及性，提升青年的情感經(jīng)營(yíng)管理能力。

　　構建“婚戀友好型”的環(huán)境，讓“想結”的“能結”。

　　一是由宣傳部門(mén)組織推動(dòng)媒體、文藝社團、文化公司等打造積極向上的婚戀家庭文化精品，組織進(jìn)行最美家庭、最美夫妻等評選活動(dòng)，將美好愛(ài)情、幸福家庭的圖景具象化，喚起青年基于婚姻家庭幸福的積極情感體驗。另外，在全社會(huì )大力提倡文明簡(jiǎn)約的“新婚俗”，讓?xiě)賽?ài)婚姻擺脫功利化色彩和不良習俗的裹挾，讓全社會(huì )以“締結婚姻=經(jīng)濟索取”為恥，讓青年擺脫“沒(méi)房的人沒(méi)資格談戀愛(ài)”的內外壓力，重歸“兩人攜手，白手起家”的美好圖景。

　　二是發(fā)揮群團組織的優(yōu)勢，整合民政部門(mén)、市場(chǎng)機構、社會(huì )公益組織等平臺資源，建立健全婚戀交友信息的大數據平臺，探索開(kāi)發(fā)具備信息收集、科學(xué)匹配等多功能的移動(dòng)互聯(lián)交友平臺，打造一批成本低、可及性強、信任度高的公益婚戀服務(wù)品牌，提供專(zhuān)業(yè)化、精準化的婚戀服務(wù)。

　　三是政府要加強以“婚戀友好”為宗旨的制度設計，制定針對適婚青年的公共性租房和購房?jì)?yōu)惠政策;企事業(yè)單位要嚴格保障職工的勞動(dòng)權益，反對職場(chǎng)過(guò)度加班文化，保障職工的休息權和休閑空間;單位工會(huì )、共青團組織可積極組織青年交友聯(lián)誼活動(dòng)，豐富青年的休閑文化生活。

　　以生育配套政策和服務(wù)為保障，讓“怕生”的“敢結”。

　　一是提供“買(mǎi)得起”“買(mǎi)得到”“買(mǎi)得安”的普惠托育服務(wù)。建議中央層面加強頂層設計，出臺政策支持清單，采取托幼一體、社會(huì )機構舉辦、用人單位自辦、社區嵌入等方式，構建多元化、多層面的普惠托育服務(wù)體系。系統化培養托育從業(yè)人員，為托育服務(wù)提供優(yōu)質(zhì)人才支撐。政府和行業(yè)協(xié)會(huì )做好從業(yè)人員的培訓工作，不斷提高從業(yè)人員職業(yè)認同感。有關(guān)部門(mén)加強對托育服務(wù)機構的資質(zhì)認定與備案管理制度、信息公開(kāi)制度、質(zhì)量監管與評估制度的完善與實(shí)施。

　　二是完善以“女性友好”為宗旨的生育支持政策。完善婚姻生育相關(guān)立法工作，延長(cháng)男性陪產(chǎn)假，設立彈性、可靈活執行的父母均可享有的帶薪育兒假，引導男性更多承擔養育職責。改變現有的“雇主責任制”的生育保險費用承擔模式，在所有用人單位都繳納生育保險費的基礎上，加強政府統籌，促進(jìn)生育成本的社會(huì )共擔，從而降低雇主的生育保險負擔，緩解職場(chǎng)性別歧視。

　　三是推進(jìn)家庭教育指導，塑造科學(xué)理性的養育教育觀(guān)。通過(guò)宣傳教育、家長(cháng)課堂等途徑，積極宣傳新型人才觀(guān)和新型家庭教育理念，反對過(guò)度精細化、攀比型教養和教育，杜絕教育中的“搶跑”現象，降低養育成本和教育焦慮。