延伸閱讀：如何杜絕老師體罰學(xué)生

體罰和變相體罰是對學(xué)生身體和人格尊嚴的雙重傷害，這是從私塾時(shí)的“頭懸梁，錐刺股”的封建教育發(fā)展到今天的“以人為本”的素質(zhì)教育的過(guò)程中家庭、社會(huì )和學(xué)校各方逐漸形成的共識。雖然我國法律和教育法規禁止體罰和變相體罰學(xué)生，但體罰現象卻屢見(jiàn)不鮮，作為一種頑癥，久治不愈。是什么原因呢?是教師素質(zhì)不高嗎?是恨鐵不成鋼嗎?是嚴師出高徒嗎?是應試教育的弊端嗎?是現行教育評價(jià)制度的弊端嗎?……這是大家正在深思的問(wèn)題。如何杜絕體罰和變相體罰學(xué)生的行為呢?

一、關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是杜絕體罰和變相體罰的基礎。

“親其師”才“信其道”，這是學(xué)生學(xué)習之道;著(zhù)名教育家夏丐尊先生說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。這是教師從教之道。而教師的工作對象是活生生的人。基于其職業(yè)的特殊性，對學(xué)生的關(guān)愛(ài)、尊重和信任就成為實(shí)現教育價(jià)值的核心理念，教師在教育教學(xué)中要用這樣的理念指導自己的言行。遇事要自我克制，要沉著(zhù)，冷靜，不意氣用事。只有這一理念落到實(shí)處，才能杜絕體罰與變相體罰的發(fā)生，這也是杜絕此類(lèi)現象的基礎。從實(shí)踐的層面要做到：

1、要關(guān)愛(ài)學(xué)生

教師要實(shí)現由“嚴師”到“慈師”的轉變，與學(xué)生的平等相待，關(guān)愛(ài)學(xué)生。學(xué)生在校，教師成為學(xué)生的第二任家長(cháng)，對他們的學(xué)習和生活倍加關(guān)心。發(fā)現困難多幫助，發(fā)現心理問(wèn)題多輔導，讓他們在學(xué)校里感受到家庭一般的溫暖，感受到師愛(ài)的可貴。從而安心學(xué)習，對學(xué)習充滿(mǎn)信心。讓學(xué)生與教師產(chǎn)生心靈上的愛(ài)的溝通。從而杜絕學(xué)生違紀、教師動(dòng)怒，最終杜絕體罰和變相體罰的發(fā)生。

2、要尊重學(xué)生

尊重學(xué)生的核心是尊重學(xué)生的人格。包括對學(xué)生語(yǔ)言上的尊重和行為上的尊重。語(yǔ)言上尊重學(xué)生要規范禮貌性、尊重性教育教學(xué)語(yǔ)言。如提問(wèn)學(xué)生可：“請問(wèn)×××同學(xué)……”或“×××同學(xué)，請問(wèn)……”等等。批評學(xué)生可：“×××同學(xué)，你是老師心目中的好同學(xué)。可這一次你卻……，但老師相信你……”等等。絕不能帶有挖苦、諷刺、打擊的意味，對于犯錯誤的學(xué)生要耐心的進(jìn)行說(shuō)理教育，曉之以理，動(dòng)之以情，在基于尊重學(xué)生人格的前提下循循善誘就能事半功倍。

行為上的尊重，簡(jiǎn)言之就是教師別采用簡(jiǎn)單粗暴的方式對待學(xué)生，對學(xué)生施以身體或心理的行為而導致學(xué)生受到傷害。事后教師只能自食其果，而苦在心里，從而產(chǎn)生心理方面的困惑，對學(xué)生管理無(wú)從下手，這不是長(cháng)遠之計。如對這一癥狀開(kāi)一良方就是：“在尊重學(xué)生人格，關(guān)愛(ài)學(xué)生學(xué)習和生活的前提下教育學(xué)生才能治標治本”。

二、提高教師處理學(xué)生問(wèn)題的能力是杜絕體罰和變相體罰的保障。

在教育教學(xué)過(guò)程中，教師都會(huì )遇到各種各樣必須解決的問(wèn)題和困難。如果教師不能靈活巧妙地處理這些問(wèn)題，就會(huì )造成僵局，傷害學(xué)生情感，有損教育威信，妨礙教育教學(xué)活動(dòng)，甚至出現體罰和變相體罰學(xué)生的行為。為此：

1、提高自身素質(zhì)和修養

現今的教育是面向未來(lái)的教育，教師必須以更高的素質(zhì)來(lái)適應，這就要求教師要不斷地更新教育思想，提高自己的教育教學(xué)素質(zhì)。而教師的自我完善，與本身工作特點(diǎn)、成就動(dòng)機、進(jìn)修壓力等因素有關(guān);有時(shí)客觀(guān)環(huán)境不能提供有利的條件，有些教師很難找出有價(jià)值的發(fā)展方向與有利資源。教師在教育觀(guān)念及相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識方面的不足，勢必影響到教育教學(xué)實(shí)踐，必然容易產(chǎn)生緊張和沮喪的情緒體驗，影響到學(xué)生的學(xué)習和生活。加強學(xué)習，勢在必行。

2、提高處理學(xué)生問(wèn)題的能力，具備良好的教育機智

教育機智是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的一種特殊智力定向能力，是教師對學(xué)生各種表現，特別是對意外情況和偶發(fā)事件，能夠及時(shí)作出靈敏反應，并采取恰當措施以解決問(wèn)題的特殊能力。是教育科學(xué)理論和教育實(shí)踐經(jīng)驗熔鑄的合金。而良好的教育機智需要教師在實(shí)踐中不斷磨練與感悟，要有高度的責任感，對愛(ài)護、尊重學(xué)生和公正對待學(xué)生的態(tài)度、冷靜和沉著(zhù)的性格。學(xué)校和上級單位還可組織專(zhuān)題學(xué)習，提高教師的教育素質(zhì)，從而杜絕體罰與變相體罰的發(fā)生。

3、適時(shí)反思，獲得經(jīng)驗

教師要通過(guò)對自己或身邊發(fā)生的體罰和變相體罰的行為進(jìn)行反思，“回診”自己的教育教學(xué)行為，在今后的教育教學(xué)中積累經(jīng)驗和磨礪自己。

三、對學(xué)生適當的懲罰是杜絕體罰和變相體罰的手段。

沒(méi)有法制的社會(huì )是不健全的社會(huì )，而沒(méi)有懲罰的教育則是不完整的教育。作為教育工作者，不但要教好書(shū)，更要育好人。面對出錯的學(xué)生，我們堅持“教育為主，懲罰為輔”的原則，用真誠、善意的批評，用恰如其分的懲罰去教育孩子，糾正孩子錯誤的行為，根治他們心中的疤痕，使他們在慈母式的愛(ài)的力量和嚴父式的警告的力量的驅使下?lián)碛幸粋�(gè)健康的心理、積極的人生追求。而小學(xué)語(yǔ)文課本中《桃花心木》和《“糟糕透了”與“精彩極了”》兩篇課文如理解其內涵就是這一思想的最好例證。

1、要明確懲罰與體罰的區別，更好的對學(xué)生進(jìn)行懲罰而不是體罰

談到“體罰” 時(shí)，想法多多，生怕一不小心，把自己弄得疲憊不堪，甚至累贅一生，導致出現教育的雷區，無(wú)法管也不敢管的管理真空。而現行的教師法、義務(wù)教育法也沒(méi)有把懲罰和體罰分開(kāi)。制定相應的可操作性的懲罰細則，讓教師有理可依，有據可行，而不是在教育教學(xué)中處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)行走在懲罰與體罰的邊沿，提心吊膽，如履薄冰。

而探究其本質(zhì)：體罰是用觸及身體皮肉等有損身體健康和侮辱人格尊嚴的方式來(lái)懲罰學(xué)生的方法，如罰站、罰跪、打手心、擰耳朵等等。這是延續了封建社會(huì )嚴厲教育的具體表現形式，是對學(xué)生身心的傷害。而懲罰是一種常規的教育手段，是對學(xué)生不良行為習慣的一種強制性糾正行為，是在學(xué)生身心完全能夠承受的前提下采取的教育措施，對學(xué)生能夠起到教育和警示的作用。簡(jiǎn)言之，罰是因為愛(ài)，旨在治病救人，是一種手段而不是目的，所以我們的懲罰要立足于學(xué)生身心的健康。矯治學(xué)生的缺點(diǎn)與錯誤而不是打擊報復，它是無(wú)毒無(wú)害的成長(cháng)催化劑。

2、對學(xué)生過(guò)錯的懲罰教育是學(xué)校、家庭和社會(huì )的共同責任

學(xué)生不良行為習慣的養成來(lái)源于家庭教育的缺失、對獨生子女的溺愛(ài)、社會(huì )不良現象的影響和學(xué)校教育的盲區等幾方面。對其不良行為的糾正必須由學(xué)校、家庭和社會(huì )形成懲罰教育的合力才能收到良好的效果。這也是培養合格的、健康的、可用的人才必不可少的教育措施。